Resultats de la cerca

Conferència sobre la radical revolució artística, provocada per les manifestacions sociològiques i polítiques de diversos moviments i fenòmens socials apareguts a partir dels anys seixanta.

"En la paraula hi ha 'tota la meravella i tota la llum del món', va afirmar Joan Maragall a l'Ateneu Barcelonès el 1903 ('Elogi de la paraula'). Raimon Panikkar (que el 1992 va organitzar a Tavertet un gran simposi sobre "lexicosofia catalana") és qui més a fons ha articulat a casa nostra una filosofia de la paraula i de la llengua que, lluny de reduir les paraules i les llengües a simples instruments de comunicació, enllaça amb la visió…

La moral té la funció de restringir la persecució dels propis interesos respecte a la resta d'éssers, no obstant, allò moral és controvertit a la filosofia pràctica, donat que existeixen enfocaments molt variats sobre la qüestió de com devem tractar als animals i si aquests tenen el mateix estatus moral que els éssers humans

Derrida perfila un ideal de perdó que descriu com un "perdó sense poder; incondicional però sense sobirania." Quin tipus d'autoritat és la d'aquell qui perdona? Per què Derrida afirma que el perdó ha de romandre com una follia d'allò impossible? Pot el perdó perdonar allò imperdonable o ha d'acceptar l'aporia de només perdonar allò perdonable?

Eugeni d'Ors va destacar com a filòsof, periodista i crític d'art. Les seves gloses, han esdevingut un clàssic de la literatura catalana i és reconeguda també, la important tasca al capdevant d'institucions com la Mancomunitat i l'Institut d'Estudis Catalans, encarnant el moviment noucentista. El que no tothom sap és que Ors va ser un gran estudiós de la psicologia fins a 1914

En l'horitzó de la tradició filosòfica del Renaixement, la singularitat de Michel de Montaigne sobresurt de manera extraordinària. Només quan es considera ja vell decideix posar-se a escriure, més per introspeccionar-se a si mateix que per fer-se un nom en el món de les lletres. Una «pintura del jo», com ell mateix la defineix, que es plasma en un sol llibre redactat, editat, corregit i constantment ampliat durant els darrers vint anys…

Acte inaugural del Cicle De la Revolució Americana a la Revolució Francesa. Oriol Farrés exposa com, la filosòfa, Hannah Arendt contrasta la Revolució Americana i la Revolució Francesa al seu llibre "On Revolution" de 1963. En aquest exercici de pensament polític sense precedents, Arendt rastreja el sentit i l'origen de les revolucions, el valor de la ciutadania activa i l'esperit públic. Hi ha un "tresor perdut" de la Revolució que cal…

Begonya Saez Tajafuerce aborda la diferència sexual i la seva relació amb el poder en termes estructurals, la hipòtesi de la qual parteix és que tant la diferència sexual com el poder són estructurals, mostra d'això és aquesta altra estructura anomenada patriarcat

José Gaos i González Pola (Gijón, 1900-Mèxic 1969) va ser un filòsof exiliat o "transterrat" (com ell mateix es va denominar) a Mèxic després de la Guerra Civil, on va desenvolupar la seva carrera acadèmica i on va pulbiclar la majoria de les seves obres i traduccions. No obstant, abans de l'exili, Gaos ja havia estat Rector de la Universitat de Madrid (1936-1939). Què en podem dir de l'etapa espanyola d'aquest deixeble d' Ortega i…

Una conversa que no pretén ser només una mirada sobre aquest passat compartit, sinó una interpel·lació cap al present per mirar de respondre qüestions com ara: què en podem aprendre de la història d'Europa? Podem re-visitar el llegat de la Il·lustració radical i recuperar la ruptura i el desafiament que van suposar les seves idees? Podem extreure lliçons del període d'entreguerres per no caure en els mateixos errors?